理大青年之聲：習近平用典（三十）
1.解讀
水有深淺，物有異殊。浮于表面，所見不過魚蝦之屬；深入下去，方睹蛟龍之大現。習近平與廣大新聞工作者分享這句話，寄望于每一位編輯記者都能擁有一雙發(fā)現的眼睛--善于觀察、善于發(fā)現、善于判斷、善于辨別。新聞輿論的活力在于發(fā)現，眼力就是發(fā)現力。有些新聞工作者“有眼不識荊山玉”，挖掘不到有價值的新聞，原因就在于眼力不夠。有人說，看見不只是眼睛與事物的相遇，而是自己的知識結構、思維方式、情感訴求與事物內在機理的融合。一個處于轉型期的社會，足以安放每一位編輯記者的新聞理想：留守兒童的個體關懷，城鄉(xiāng)鴻溝的社會彌合，治理現代化的國家道路……這確實是一個既能感受個人命運浮沉，又能思考國家發(fā)展大勢的時代，其中蘊藏的新聞寶藏正期待著發(fā)現的眼睛。正因此，習近平對“發(fā)現”的強調，更能給廣大新聞工作者帶來觸動。
2.原典
人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癇者也。儒生不博覽，猶為閉暗，況庸人無篇章之業(yè)，不知是非，其為閉暗，甚矣！此則土木之人，耳目俱足，無間見也。涉淺水者見蝦，其頗深者察魚鰲，其尤甚者觀蛟龍。足行跡殊，故所見之物異也。……故入道彌深，所見彌大。
——〔東漢〕王充《論衡·別通》
3.釋義
《論衡·別通》講的是如何識別“通人”。王充認為“通人勝儒生”，并將二者定義為：“能說一經者為儒生，博覽古今者為通人。”“通人積文十篋以上，圣人之言，賢者之語，上自黃帝，下至秦、漢，治國肥家之術，刺世譏俗之言，備矣。”可見，“博覽”是成為通人的必備條件。
王充認為博覽與否影響到識見深淺，人若不博覽群書，就不能通曉古今、識別事物、分辨是非，就會“目不見青黃”“耳不聞宮商”“鼻不知香臭”。然后說道:“涉淺水者見蝦，其頗深者察魚鰲，其尤甚者觀蛟龍。”王充把涉水分為“淺水”“頗深”“尤甚”三個層次，而所見之物愈深愈奇，并說明緣由:“足行跡殊，故所見之物異也。”從而得出結論：故入道彌深，所見彌大。